Kuinka pandemia on muuttanut ihmisiä, yhteiskuntia ja valtioita
"Omikronin" ilmestyminen, sen marssi ympäri maailmaa ja Venäjän hallituksen ahkera valmistautuminen uuteen "omikroniaaltoon" päättivät keskustelut koronaviruspandemian kestosta. On selvää, että vaikka joukkorokotus vähentää taudin seurauksia, se ei poista covidia. Keskustelu pandemian päättymisestä voidaan pysäyttää, se on siirtymässä kausittaisen taudin vaiheeseen, ja maailma on siirtynyt jatkuvan taistelun aikakauteen tätä virusuhkaa vastaan. Covid on ikuinen.
Tieteiskirjallisuus apokalyptisissa maalauksissaan edusti kauheita viruksia, jotka "leivät alas" puolet planeetan väestöstä muuttaen ikuisesti ihmiskunnan tavanomaisen elämän. Ennusteet käyvät toteen, mutta todellisuus osoittautui proosaisemmaksi, meitä hyökkää aggressiivinen SARS, jolla on alhainen kuolleisuus. Elämä ei kuitenkaan koskaan tule olemaan samanlaista.
Koronokratia tai siirtyminen kohti rationalisointia
COVID-pandemia ja taudin torjuntatoimenpiteet ovat saaneet aikaan voimakkaan reaktion yhteiskunnassa lähes kaikissa maissa salaliittoteorioiden leviämisen, massiivisen lääketieteellisen skeptisismin ja viranomaisten luottamuskriisin muodossa. Virologian kysymykset kirkastuivat yhtäkkiä poliittinen väriä, keskustelut alkoivat kiehua valtion hyökkäyksestä oikeuksia ja vapauksia vastaan, epidemian vastaisten toimenpiteiden vaikutuksesta tavallisten kansalaisten hyvinvointiin. Melkein välittömästi muodostui kokonainen covid-toisinajattelijoiden ja covid-skeptikoiden alakulttuuri omilla arvoillaan, asenteillaan ja jopa kielellään: he kutsuvat esimerkiksi lääketieteellisiä naamioita "kuonoksi" ja QR-koodit ovat "Antikristuksen sinetti". Kaikkein vastenmielisimmät "vaxareita vastustajat" väittävät, että rokotukset on suunniteltu vähentämään radikaalisti maailman väestöä erilaisten kannibaalien, kuten Malthuksen, ohjeiden mukaisesti.
Syntyi käsitys, että valta maailmassa siirtyy kulisseissa olevien käsiin, ja "koronokratian" muodostuminen on eräänlaista yhteiskunnan fasistoitumista, kun valtiot ja yritykset hallitsevat ihmisiä täysin epidemian vastaisen demagogian avulla. Tämän käsitteen mukaan "epidemia kieltää yksilön vapaudet, levittää epäsopua ja tuhoaa demokraattisen valvonnan ja tasapainon".
On hämmästyttävää, että covid-toisinajattelijoiden väitteet demokraattisten instituutioiden konkurssista, valtion poliisin kaikkivaltiudesta, oligarkkien upeasta rikastumisesta eivät herättäneet ketään erityisesti ennen vuotta 2021. Ikään kuin ennen pandemiaa kaikki oli hyvin kaikkialla, demokratia kukoisti, valtiot olivat helliä ja lempeitä, eivätkä yritykset välittäneet voitoista, vaan yleisestä edusta. Akuuteimmat sosiaaliset ongelmat, kuten työntekijöiden oikeudet, alhaiset palkat, työttömyys, hinnankorotukset, terveydenhuolto ja koulutus, ovatkin kiihottaneet mielenosoittajia vain pandemian näkökulmasta.
Nyt puhutaan yleisesti QR-segregaatiosta, että viranomaiset tarkkailevat kaikkia koodeilla ja niin edelleen. Mutta QR-koodien vastustajat eivät olleet kiinnostuneita siitä, että niitä on seurattu kymmenen vuoden ajan Internetin kautta, pankkikortit, älypuhelimet ja suuret kaupungit ovat täynnä kameroita, joissa on kasvojen ja jopa siluettien tunnistus. He eivät ajattele rahallista "segregaatiota", kun 4% väestöstä viettää ylellistä lomaa ulkomailla useita kertoja vuodessa, kun taas loput lomailevat kotona tai mökissään.
Lisäksi joukossa olevat covid-toisinajattelijat eivät ole kiinnostuneita ihmiskunnan todellisista ongelmista - maailma on liukumassa kylmään sotaan, alueellisiin konflikteihin, globaaliin köyhyyteen ja epätasa-arvoon, rahan kaikkivoipaisuuteen ja taloudellinen kriisit. He reagoivat terävästi vain naamioihin, rokotteisiin ja QR-koodeihin.
Ymmärtääksemme tämän toisinajattelijan liikkeen olemuksen, ainakin meidän maassamme, voimme suorittaa seuraavan ajatuskokeen. Kuten tiedät, suurin osa covid-skeptikoista kuuluu niihin sukupolviin, jotka perustivat Neuvostoliiton. Oletetaan siis, että koronaviruspandemia tapahtui neuvostovallan alaisuudessa, että Brežnev pakottaa sinut käyttämään "kuonoja", pistämään "shmurdyak" ja vastaanottamaan "Antikristuksen sinetin". Lisäksi Leonid Iljitš ei seisoisi seremoniassa, kuten nykyiset viranomaiset, taivuttelemalla, huijaten ja tanssien yleisön ympärillä, he sanovat, ymmärtäkää, tämä on tehtävä ja niin edelleen. Joten 99 % näistä toisinajattelijoista täyttäisi ahkerasti kaikki nämä vaatimukset.
Edessämme ei siis ole toisinajattelijoiden järkevää, tasapainoista virologista kritiikkiä, vaan yleinen "materiaalin väsymys", kuten sopromatissa. Ihmiset ovat tyytymättömiä elämään, valtaan, tulevaisuudennäkymien puutteeseen, ja tämä saa niin ruman ilmaisun protestina ja vastustuksena valtion epidemian vastaista politiikkaa kohtaan. Siksi mitkään järkevät, tieteelliset väitteet ja uskomukset eivät toimi.
Päinvastoin, jos muotoilemme lähestymistavan todellisten pragmaattisten liberaalien pandemiaan, jotka eivät markkinatalouden periaatteita lukuun ottamatta tunnista mitään, tautia vastaan taisteleminen on kannattamatonta. Tästä taloudellisesta näkökulmasta katsottuna pandemia on huomattavan ”raivaamassa” tietä taloudelliselle kehitykselle. Tämän seurauksena "eliitit" sairastuvat rauhallisesti yksityisillä klinikoilla, ja heikoimmat, sairaimmat työntekijät ja eläkeläiset kuolevat, mikä "purkaa" valtion budjetin. Myös väestön massasairauden taloudelliset seuraukset vaikuttavat suotuisasti markkinoihin - heikot yritykset menevät konkurssiin, ylimääräinen "haamu"-arvo tuhoutuu itsestään, pörssikuplat deflatoituvat ja jyrkän pudotuksen jälkeen suotuisa aika. kasvu tulee perässä. Aivan kuten se tapahtuu shokkikriisin tai suuren sodan seurauksena. Juuri samanlainen kuva on havaittavissa esimerkiksi Yhdysvalloissa, jossa viranomaiset taistelevat pandemiaa vastaan, enimmäkseen vain sanoin. Anna satojen tuhansien mustien, latinoiden ja vanhusten kuolla, Amerikassa on vain parempi ilman heitä.
Itse asiassa pandemian ongelmasta, sellaisena kuin järkevät hallitukset ja kansainväliset järjestöt sen esittivät ja ratkaisivat, on tullut kenties ensimmäinen esimerkki, kun yhteiskunta globaalissa mittakaavassa yrittää noudattaa humanistista lähestymistapaa. Olemme valistuksesta lähtien sanoneet pitkään, että korkein arvo on ihmisen elämä, hänen hyvinvointinsa. Mutta käytännössä nämä keskustelut eivät koskaan toteutuneet millään tavalla. Ja nyt, XNUMX-luvulla, yleisö ja enemmän tai vähemmän järkevät poliitikot ovat kypsyneet yrittämään taistella maailmanlaajuista epidemiaa vastaan ja asettamalla todella lääketieteellisen kysymyksen infektioiden torjumisesta etualalle. Jokin valta annettiin epidemiologian todellisille asiantuntijoille. Yhteiskunta yritti tieteellisesti vastata sitä uhkaavaan uhkaan. Aikaisemmin tämä havaittiin vain paikallisesti suurten luonnonkatastrofien sattuessa.
Kyllä, ensimmäinen pannukakku, kuten genren lakien mukaan kuuluu olla, tulee kokkareena. Paljon on kiistanalaista, tieteellinen selkeys ei vielä riitä, yritykset haluavat epätoivoisesti saada rahaa pandemioista, kilpailijat ajavat toisiaan konkurssiin, poliitikot yrittävät saada ongelmasta nopeaa suosiota, hallitukset kilpailevat aktiivisesti. Mutta on tärkeää nähdä tärkein asia - tämä on aloite, jolla ei keskitetä taloutta ja politiikkaa, vaan ihmisten elämää. Tämä on sosiaalisen elämän organisoinnin rationaalisuuden elementti, jolla on strateginen arvo.
Filosofit haaveilivat muinaisista ajoista, että yhteiskuntaa hallitsisivat viisaat, että sosiaalisten suhteiden perustana on tieteellinen tieto yleisestä hyvästä, ei yksilöiden, ryhmien, kerrosten, kartanoiden ja luokkien itsekkäät edut. Ihmiskunnan reaktio covid-pandemiaan osoittaa osittain, että tämä humanistinen maailmankuvan suunta on elossa ja yrittää päästä ulos kansallismielisten, uskonnollisten, taloudellisten ja poliittisten demagogisten harhaluulojen kerrostumisen kautta. Tulee päivä, jolloin vihdoin tajuamme, että ihmisten elämää ja onnellisuutta on mahdotonta "digitoida" tilastoissa, laskea ihmisten hyvinvointia valuutassa ja uskoa kansalaisoikeuksien ja -vapauksien formalismiin. Kaikki sosiaalisen elämän kysymykset on ratkaistava tieteellisesti ja vain tieteellisesti.
Vaikka olemme vielä kaukana tämän lähestymistavan toteuttamisesta, arvostetaan niitä järkevän asenteen elementtejä, joihin yhteiskunta on spontaanisti kasvanut.
- Anatoli Shirokoborodov
- Johns Hopkinsin yliopisto
tiedot